گیلدخت سریالی ایرانی در ژانر درامِ تاریخی به کارگردانی مجید اسماعیلی، تهیهکنندگی محمدرضا شفیعی و نویسندگی مجید آسودگان است که از سال(۱۳۹۸) در سکوت خبری تا آبانماه ۱۴۰۰ در گیلان و تهران تصویربرداری شد. این سریال در ۶۰ قسمت تولید شدهاست. گیلدخت از ۱۹ آبانماه ۱۴۰۱ پنجشنبهها و جمعهها از شبکه یک سیما و شبکه آیفیلم پخش میشود و تا اواخر بهار سال ۱۴۰۲ روی آنتن خواهد بود. این سریال در مرکز فیلم و سریال معاونت برونمرزی سازمان صدا و سیما تولید شدهاست.
حکایت گلنار و اسماعیل که در میانه هیاهو و مهلکه قجری تار و پود دلهاشان با مهر و محبت هم بافته میشود؛ قصه و غصه عاشق و معشوقی است که اگر هزار دلیل برای رفتن داشته باشند یک بهانه برای ماندن پیدا میکنند و…حکایت عشق و دلدادگی حکایت بیداد ظالمان
هنر نمایش دغدغه خیلی از هنردوستان کشور است، هنری که اگر جشنوارهها را از آن فاکتور بگیریم، شاید آخرین روزهایی که تئاتر را سرحال و به قولی «پر اجرا» دیده باشیم به روزهای قبل از شیوع ویروس کرونا بازگردد. تئاتری که در کنار هنرمندانش با هر اتفاقی دچار تلاطم شد اما امروز شرایط آرام و مساعدی را تجربه کرده و اجراهای آن به شرایط مناسبی بازگشته است.
*مجموعه تئاتر شهر
نمایش «آلاء» به نویسندگی و کارگردانی محمدکاظمتبار است که از روز ۲۳ بهمن با بازی مرجان آقانوری و صدای فرهاد قائمیان و محمدرضا آزادفرد روی صحنه میرود. این نمایش هر شب ساعت ۲۰:۱۵ تا ۲۲ اسفند در تالار قشقایی روی صحنه خواهد بود. نمایش «مَرد» به نویسندگی و کارگردانی حسین احمدخانی و بازی حسین احمدخانی، فاطمه زمانی، شیوا اربابی از ۲۱ بهمن روی صحنه است. این نمایش هر شب ساعت ۱۸:۱۵ تا ۲۲ اسفند در تالار قشقایی میزبان مخاطبان و علاقهمندان خواهد بود. بیشتر بخوانید
در این پست جملات کوتاه شبیه توییتر (نجوا) توسط ادمین و مخاطبان درج میشود و مخاطبان می توانند توییت های خود را در بخش دیدگاه درج کنند. شما هم می توانید در بخش دیدگاه توئیت بگذارید و یا پاسخ توییتها را بدهید
این جشن مشترک ایرانیان با همتباران ارمنی خود است شبیه جشن چهارشنبه سوری است
دیاراندآراج یا درندز (به زبان ارمنی Տրնդեզ – به زبان لاتین Derendez)، به معنی (پیشوازی خدایگان) یکی از جشنهای مهم کلیسای حواری ارمنی و از جشنهای مشترک ایرانیان و ارمنیان است.
در زبان عامیانه، (پیشوازی خدایگان) را «درانداس» و «درندز» مینامند، گاه نیز به مثابه رسمی بازمانده از مهرپرستی، (مِلِت) نامیده شدهاست. پیشوازی خدایگان به معنی برخاستن در برابر خدایگان و پیش خدایگان ایستادن و به پیشواز رفتن و استقبال کردن است.
چهارشنبهسوری همسان و همانند جشن پیشوازی خدایگان یا درندز ارمنیان است و بازمانده مهرپرستی، یعنی جشن ایزد آتش شمرده میشود. ایزد میترا از دید مردمان و جهان ناپیدا بود، اما در آسمان به شکل خورشید و در زمین به شکل آتش دیده میشود و بدین سان، مهر همانند خورشید میگشت.
واژه عامیانه «درنداس» که برای دیارانداراج یعنی پیشوازی خدایگان به کار میرود همان «تیرانداز» فارسی، و پرتابکننده تیر است و روزگاری یکی از جشنهای ویژه ایزد تیر بود.
در ارمنستان باستان آتش را دارای صفات زنانه میدانستند و برای آب صفات مردانه قائل بودند. بنا بر افسانهای در «کوه پاقات» خانه آرامازد و آستقیک قرار داشت و کمی پایینتر از کوه خانه آتش واقع شده بود؛ آتشی جاودان و خاموشی نشدنی. در پای کوه نیز چشمهای بزرگ وجود داشت. آتش و آب خواهر و برادر بودند به این سبب هیچکس خاکستر را دور نمیریخت، بلکه خاکستر را با اشک (آب) برادر پاک میکرد. علاوه بر آب و آتش، خاکستر نیز مقدس شمرده میشد.
میهر (اساطیر ارمنی) در نزد ارمنیان ایزد روشنی، خورشید و آتش بود و پرستشگاه او در روستای «باگایاریج» در شهرستان «درجان» (غرب ارمنستان باستان در نزدیکی مرزهای روم بود) در ارمنستان کوچک جای داشت که در زمان تیگران بزرگ مورد پرستش قرار میگرفت. گریگور روشنگر پرستشگاه او را ویران کرد و دارایی آن را به کلیسا بخشید.
پیشوازی خدایگان جشن وقف عیسی چهل روزه به عبادت گاه است. یوسف و مریم خدازای، عیسی نوزاد را که چهل روزه بود، بنا بر آیین موسی، به عبادت گاه بردند تا وقف خداوند کنند. در آنجا، سیمون پیر به پیشواز آمد. روح القدس به او وعده داده بود که تا مسیح منجی را نبیند چشم فرو نمیبندد. او نوزاد را در آغوش گرفت و خداوند را سپاس و درود گفت، که او را ارزانی دیدن منجی بنیاسرائیل کردهاست. نوزاد را دعای خیر کرد و گفت: «خدایگانا، بنده ات را با آرامش رها کن، زیرا من آن منجی را که تو برای جمله اقوام فرستادهای دیدم. من دیدم آن پرتو را که باید روشنگر اقوام باشد و آن فره را که از برای قوم بنی اسرائیل توست.»
جشن پیشوازی خدایگان جشنی ایستاست که در ۱۴ فوریه (برابر با ۲۵ بهمن) برگزار میشود. در شامگاه ۱۳ فوریه، پس از تشریفات کلیسایی، مراسم پیش جشن و دشتستان (دشتستان به ارمنی آنداستان، مراسم تبرک باغ و کشتزار و دشت را گویند) برگزار میشود، شمع توزیع میکنند و روحانی برگزارکننده مراسم شمعهای روی میز صحن کلیسا را روشن میکند. پس از پایان تشریفات کلیسایی، دینداران شمعهای خود را روشن کرده به خانه میبرند. پس از مراسم کلیسا، بنا بر رسمی دیرین، در حیاط کلیسا آتش میافروزند. دربارهٔ روشن کردن آتش، هیچ قانون و اصلی در مسیحیت و کلیسا وجود ندارد.